苏禄苏丹国的兴起

孙悟空748

苏禄苏丹国的兴起



14世纪中叶，菲律宾群岛开始出现奴隶制国家，买卖奴隶活动十分普遍。统治者制定法典来维护自己的统治地位。其中，《马拉塔斯法典》和《卡郎提奥法典》都是当时比较著名的法典范本。在诸多奴隶制国家中，最著名的莫过于苏禄苏丹国了。它兴起于14世纪，经济发达，国力昌盛，是当时的东南亚海上贸易中心。

通达四海的贸易强国

苏禄苏丹国盛产珍珠，出产的珍珠皆为上品，和它的手工业产品一起，成为对外贸易的优势产业。苏禄王国的造船工艺较为发达，商人出海贸易频繁。当时的柬埔寨、占婆、中国、爪哇、苏门答腊等国家都是苏禄苏丹国商人经常往来的地方。

苏禄王国以伊斯兰教为主要信仰，最高统治者是苏丹，身兼国王和宗教领袖的双重职责。据考证，苏禄苏丹国全盛时期，其国境以苏禄海为中心，囊括了棉兰老岛的苏禄群岛、巴拉望岛、婆罗洲北部等岛屿。直到如今，伊斯兰教仍然是该地区居民的主要信仰。

运动比赛项目

客死中国的苏禄王

在政治上，苏禄苏丹国和中国也多有往来。1417年，即明朝永乐年间，苏禄国派当时的贵族东王巴都葛叭哈喇、西王麻哈喇葛麻丁和峒王巴都葛叭喇卜作为使臣，代表苏禄国访问大明王朝。三位国王各自带领着家眷和心腹属下，组成了足有300余人的使者团，漂洋过海，声势浩大地来到北京城谒见永乐皇帝朱棣。对于苏禄使臣的到来，永乐皇帝非常高兴，他隆重接待了使臣团，派大臣带领三位国王登长城、爬燕山，遍游北京城名胜。使臣团在北京访问了17天后，向永乐皇帝告辞回国。



不幸的是，在归国途中，苏禄国东王巴都葛叭哈喇染上重病，在山东德州北营村与世长辞。噩耗传回北京，永乐皇帝非常哀痛，下令建造陵墓，派时任礼部郎中的陈士启前去主持，以国礼厚葬苏禄东王。东王病故后，他的长子都马含回到苏禄王国继承父亲爵位，王妃葛本宁和次子温哈喇、三子安德鲁及部分随从留在当地，长伴陵墓近旁。陵墓按照皇陵规格建造，正殿、东西配殿、神道一应俱全，神道两侧还立有石人石兽，无论是精致程度还是建筑规模，都和十三陵相差无几。在正殿中央，高悬着苏禄国东王的画像，供后人怀念瞻仰。

为尊重苏禄国人信仰，陵墓附近兴建起一座清真寺，供留下的苏禄国人进行宗教活动。永乐皇帝赐东王谥号“恭定”，因此，墓碑上刻有“苏禄国恭定王墓”的字样。顺着墓门向东南方向走去，可以看到三座较小的土冢依次耸立。这三座土冢中分别长眠着东王的王妃、次子和三子。永乐帝曾下旨对东王家人妥善照顾，除“恩赐十二连城祭田三顷三十八亩，永不起科”外，还按月从德州府衙给他们拨付口粮、布匹、银钱，让他们衣食无忧。

此后，王室后裔和当地居民杂居、通婚，将苏禄姓氏化为安、温两姓代代相传，和华夏民族融为一体。在他们的影响下，北营村民普遍信仰伊斯兰教。15世纪至今，经过历代政府的妥善照料，苏禄王墓依然完好如初，见证了中菲两国绵延数百年的深厚友谊。



《苏禄国王与中国皇帝》


为了纪念苏禄国王与中国永乐皇帝的友谊，中国与菲律宾合作拍摄了传奇故事片《苏禄国王与中国皇帝》，并在1987年9月19日的加拿大多伦多电影节上首映。明朝永乐年间，中国水师主张扫平南洋，永乐帝朱棣则主张以和为贵，遣使欲与苏禄王国和平相交，苏禄国王感激之余，决定亲自来拜见中国皇帝。但旅途并不愉快，部落酋长的兵戎相对，海盗的突然袭击都惊险万分。但最终苏禄国王来到了中国，由郑和陪着见到了永乐帝，两国友谊从这一刻加深。回程的路上，苏禄东王不幸病逝德州，永乐帝加派的太医无力回天，只好让苏禄王子回国，而苏禄东王，永远留在了中国，为中菲友谊奠定永恒的基石。